清康熙年间，百侯村有个文人杨之徐，中举前常往茶阳城里树玉堂书院访师会友。偶然在一连数天的午间闲步中都发现院外树下晒着一张草席，阳光下那草席间隐隐约约显出龙形的影子。出于好奇他特寻访了晒席的人，这是一位姓饶的老人。老人初时不愿说，后来才告知，因有一女不但生得丑陋，且年近十八还经常遗尿，老伴早逝，为父亲的不得不要洗尿席晾晒。杨之徐听后想一想又问：“这位千金可许了人家？”饶父答：“象这样的丑女还能有谁要？有人要的话我送都送不及。”事后杨之徐打听到这女子确是生得丑，年纪这么大了还遗尿，但很想有机会亲眼见一见。后来，打听到这丑女会来书院摘荔枝，他就暗中侍机偷看。当姑娘爬上荔枝树顶忙于采摘时，他即到树前，先是望见树下有一对绣鞋，再认真往树上看姑娘时，仅觉她满脸豆皮，又好似身上有龙形。杨之徐亲眼见了饶氏女之后，不嫌丑陋，娶其为妻。据说饶氏出嫁时，茶阳发洪水淹没城墙，人们说是龙母出行。饶氏贤淑无貌，生下三个儿子都高中翰林，一腹三翰院传为佳话。
（张广哲）
　　
　　按察婆不下轿
　　传说，杨之徐之妻饶氏，生下三个儿子都才华出众，点了翰林。长子杨缵绪于清代乾隆年间出任陕西按察使，饶氏即被尊为按察婆。
　　一年，按察婆回乡探望，取道江西卢陵，途至吉水地带，忽报前面有一群人列队拦路，当头一个，擎起“天下第一”大牌，高声喊话“来往人等，过此境地，文官下轿，武将下马。”其他的人也跟着吵嚷，挡道。按察婆令停轿，轿中传话问道:“拦路人等可是同族？“答曰：“非也！”“可是同姓？”“亦非也！”“何以挡道？”此时有个绅士模样的头人站了出来，十分神气，傲慢地打起官腔说道：“此乃贵地，隔河二宰相，五里三状元，十里九进士，文官下轿，武将下马，理所当然。请问何处官太夫人，敢不下轿乎！”按察婆听后笑了一笑，传话回答：“隔河两岸各一天，十里阔地无关连；各乡各姓不同祖，怎比我一腹三翰院！”拦路之众吓得立即让路，列队送行。
（田辛垦）
　　
　　不滥签杀人号
　　杨缵绪，字式光，晚号节庵，大埔县百侯镇侯南村人，是“一腹三翰院”中的老大。幼承父训，十岁能文，清康熙六十年（1721年）进士，选庶吉士，改吏部员外郎，迁监察御史。因焦弘勋案触怒雍正帝，被革职回里。乾隆登基，朱轼大学士执政召返朝，起用为甘肃庆阳府、浙江松江府知府，因政绩显著，擢金衢严道，陕西按察使。
其为监察御史时，因庄亲王府焦弘勋案会办中拒签号抵制刑部而名振京师。焦弘勋为清庄王博果铎的护卫，综理王府家政，深得庄亲王信任，权力颇大，王府中人常不满，众意欲排挤之。后因庄亲王妃死，应五七奠祭办礼不周全，失庄王意，稍疏远之。府中人便借此攻击他，说他侵吞王府财产。庄亲王不察，信以为真，遂将焦收审。后因查无实据，未敢定罪而释回。庄亲王死，其嗣子允禄袭封王位。王府中恨弘勋者，便设法激小王迁怒，存意害之。某日，适逢焦弘勋寿辰，其已嫁之女为表孝心，买面食酒菜祝父寿，家人共聚庆贺。当时庄亲王丧事未完，尚在服丧中，府中人知其情后奏小王，说焦弘勋庆幸庄王死，举家宴饮甚欢。允禄小王将此情况上奏皇帝，请即将弘勋斩首。帝下旨三司会办核议。焦弘勋陕西人，此案隶属陕西道，适杨缵绪与田家谷理该道事，乃到刑部会审。小王派人监视，且言只准严办，不许宽纵。再三拷问，焦不敢申辩，只好俯首认罪。
　　刑事及都察院众御史皆承新王意，定斩焦弘勋，十三名御史中，十一名满御史画了押，独汉杨缵绪与田家谷二人不画押。缵问：“按律奴仆侵主财产壹佰二十两者，凡此盗例减一等，今焦弘勋所犯与此例同，不当斩。”刑部又以王府中人言，康熙三十二年（1693年）有某某仆人不为其王穿孝服，旨下立斩。杨又问：“此事载入定例否？”刑部言有档，未入定例律条。杨曰：“存档，而不入定例，不合律法明矣。”刑部再以焦弘勋侵谋国家财粮罪拟斩。杨御史又与刑部辩论，谓：“律按侵谋国家财粮者当斩，但焦弘勋所侵谋者属庄亲王私产也，而不是国家财产，庄亲王非万岁爷，而今斩他奈国家名分何！”刑部最后决定以“情实可恶”四字定罪， 一定要斩焦弘勋，强杨御史必签名上奏。杨问：“法律乃治国之本，今焦无犯律而治罪，仅以‘情实可恶’四字而定人死罪，何以服天下？欲顺承王意，则法废矣。吾宁可去官，此号不可滥签也。”杨、田二人卒不签号。此时适逢礼部乡试，召杨、田二人入顺天府监考，故此事暂搁，亦未上奏。
　　刑部恨杨、田二人不签号，面奏于允禄新王，王怒，上奏杨、田二御史受贿，故意豁免焦弘勋罪。雍正二年（1724年）万岁御殿，召满汉众御史及刑部诸吏，面详其案，得实情，释焦无罪，叱刑部及严惩王府肇事者。责杨、田二人曰：“御史有言事之职权，不早闻，自己留清白于千载，致朕有枉杀罪，陷君于不义，其心不可问矣。”本欲治杨渎职瞒君罪，适内阁大学士朱轼柄政，有宠于帝，朱爱杨才，阴为之庇，乃轻赦杨，革职回里。
　　雍正十三年（1735年）帝死后，乾隆登极，旧太傅朱轼柄政，知杨才干即召回，以知府起用，初任甘肃庆阳府知府，后任浙江松江府知府，均有政声，上司嘉其能，擢金衢严道。乾隆二十年南巡，召见对策，称上意，升陕西按察使。乾隆二十四年（1959年），以年老致政归里。终年七十五岁。
（谢立言）
　
　　杨按察废“锡蛇”
　　缵绪官至当时全国四大杀生衙门之一的陕西按察使，御赐诸侯剑。但他清正廉明，爱民如子。母亲老夫人，被尊称为按察婆，是位知书识理的人。给缵绪的教益很大，缵绪唯母命是从，人们称他为孝子。
　　有一回，按察婆发现院里的鸡蛋没有食用而天天减少，觉得奇怪。为了探明原因，她仔细观察，终于揭开了个中原由。原来夜静更阑，老鼠出来偷蛋，只见它一在前拉，一在后推，翻墙过壁，令人惊讶，对此，按察婆打算藉以告诫儿子：作官要为民作主，断案要调查察访，决不能祸及无辜。
　　一日，按察退堂归来，按察婆把他叫到跟前说：“儿啊，为娘今有一宗无头公案，托付于你，看你如何断案！是因近日为娘发现院里鸡蛋总是不翼而飞，究是谁偷，给娘审问出来。”按察信口应答：“母亲院里的东西少了，不是贴身丫环还会有谁呢？”按察婆又道：“那么，两个丫头安知又是哪个？”“如此则待儿审个明白便是。”按察答道。于是按察叫来两个贴身丫头，一一盘问。丫头自认“平生不做亏心事，半夜敲门心不惊。”没偷鸡蛋，哪肯招认。按察原以为鸡毛小案，却没料到审了半天还得不出头绪，又急又躁，不由恼羞成怒，声言不承认，便动“锡蛇”（一种古代刑具，用锡浇注成长蛇，中空灌开水，让犯者抱锡蛇）。两个丫头一听“锡蛇”，早已吓得魂飞魄散，急开口抢着承认偷了鸡蛋。按察因之回复母亲：“儿说是丫头偷的鸡蛋，哪还有错？两个丫头都双双招认了。”“丫头怎么说的？”按察婆问道。“先是不肯承认，听到儿要用锡蛇便赶快招了。”按察答道。
　　这时，按察婆可生气了，说：“缵绪啊，从今天鸡蛋案的审断看来，不知多少人屈打成招，在你手下冤枉一世呀！”接着，按察婆把老鼠偷蛋的经过一一讲述给儿子听，并让按察亲身观察老鼠偷蛋的情景。这时他才懊悔冤屈了丫头。从此以后，便决然废弃酷刑“锡蛇”。
　　每当坐堂断案，便立即想起“老鼠偷蛋”的案子来，在断案过程中再也不敢主观武断，马虎了事了。
（田辛垦）
　
　　一肩明月，两袖清风
　　据传杨按察告老还乡后，有一年，河水泛滥成灾，谷物欠收，农民生活困苦，熬过了三荒四月，端午节又到。客家人的端午节是很讲究的，有钱大户，猪鱼酒肉，亲朋盈门，贫苦人家，也要随俗筹备节料。当时，杨按察一门远亲因无钱过节，一脸愁云，自然想起了按察公来。但俗云：“上山擒虎易，开口借钱难”，于是便想了个办法：拿来一段竹子，用刀破了两半，但不破竹节，以示过节难也，然后另附打油诗一首，即着人送给按察公。按察乃是明白之人，一看那段竹子，已经明白来意，再看诗文： 　　按察公对于这位亲戚的苦状，爱莫能助，虽说为官半生，家中实无积蓄。但人既来，不好叫他空手回去，遂吩咐家人，备足五十两银子交付来人带回。谁知往返两地，五十两银子几乎耗尽，到家依然两手空空，不由怪怨起按察公来，当即修书奉寄按察公，并附一联： 　　联中充满求不见怜，怅惘冷漠的情绪，按察公只是摇头，有苦难言，忽而仰天喟叹：“自古以来，当官发财，天经地义，世人又怎知我这个按察使，官场半生，竟是一肩明月，两袖清风。”
（田辛垦）

　　按察的“宝物”
　　杨缵绪为官清正，告老还乡时两袖清风，没带回什么黄金珍宝。村里人都说他做了一辈子官，却没有带回什么值钱的东西，杨缵绪笑着说：“我也有十分宝贵的东西。”他进房里打开锁着的箱，拿出一个小红布包，郑重放到众人面前，人们望着红布包，不知里面是什么宝贵的东西。一位老人动手解开红布包，解了一重又一重，最后，露在大家面前的是小铜杯里盛着几百粒沙头。大家望着沙头，望着杨按察，不明白沙头宝贵在哪里。杨按察严肃地说：“请先数数有多少沙头。一粒沙头，就是一颗人头。这，价值多少？”事后，村里人才知道，厨师做饭给杨按察吃，要把沙头等杂物从米里拣去，叫做“吃数米”。如果饭菜里有沙头，按当时的规定，厨师是要杀头的。杨为人仁慈，吃饭时吃到了沙头，暗地里把它放起来，没有声张，没有杀掉一个人。事情传开，人们都说这几百粒沙头比金子还宝贵。
（罗  平）

　　“衫尾劈死狗”和“瓮背三十壶”
　　相传，“衫尾劈死狗”和“瓮背三十壶”这两句客家俗语是源出于杨之徐家。
缵绪中进士，选入翰林院，其夫人接到喜报后，欣喜若狂，连忙进内室取钱封红封以谢报子，她步履轻盈，环佩叮当，裙裾飘扬，从婆婆身边走过时，差点碰在婆婆身上。婆婆看媳妇有点得意忘形，便有意戏谑取笑一番，对媳妇说：“看你小家子器，得意得衫尾能劈死狗了。”
　　后来，好事接二连三，六子黼时、七子演时相继进中士，选入翰林院。康熙皇帝对老夫人“一腹三翰院”的名气耳有所闻，于是下诏召老夫人进京觐见，欲亲睹这位传奇式母亲的仪容风采。
　　杨家接到圣旨后，轮到老夫人乐了。为了庆贺进京面圣，杨家大摆筵席，宴请族人、亲朋和邻里。饮宴间，老夫人亲自提着客人饮空的酒壶到储藏间去添酒。乐极心颤，拿酒角的手就是不听使唤，每角酒倒进壶里的没有三分之一，装了近半个时辰一壶尚未装满。而在厅堂里招待来宾的儿媳妇，见席上客人正在等酒喝，婆婆却提着壶进去许久不出来，于是匆匆入内看个究竟。不看不知道，一看笑弯腰，原来婆婆的酒壶早灌满了，还在继续往壶里灌，娘酒溢出流了一地，储藏室都快成为酒湖洋了，浓浓的酒香扑鼻而来。
　　媳妇喜上眉梢，天赐一个“报复”婆婆的好机会，轻声笑道：“唉呦！好家婆大人咧！我说装酒做啥这么难哩，原来瓮背也有三十壶啰。”
　　这两句俗语，原本并无褒贬之意，只是打趣笑谑之语，随着语言的发展，词意的延伸，经过数百年的演绎，现在“衫尾劈死狗”的含义变成了得势凌人、趾高气扬、目空一切的贬义词了。“瓮背三十壶”也借指为通过不正当手段有所图谋或在主体之外搞不正当经营，同样是含贬义的了。客家语言的演变也由此可见一斑。
（何  生）