大埔县人民政府门户网站旅游信息名萃东南此一山

当前位置：首页 > 走进大埔 > 大埔旅游 > 旅游信息

名萃东南此一山

来源：本网时间：2011-11-15 14:57:32 浏览次数：-

【打印】字号：大中小

---2011春游阴那山见闻

阴那山为粤东名山，是莲花山脉的主峰，界于大埔、梅县之间，梅江蜿曲回环于其西北东三面。阴那山起源于六亿年前的震旦系地层，是广东省已知最古老的地层。

阴那山山岩峻峭，涧壑幽深，千峰竞秀。其最高峰为五指峰，主峰高1297米，乃粤东第二高山，因五峰形似五指，故名五指峰。远望阴那山五峰连峙，状如火焰，崔巍高耸。

2011年清明节,小小旅游家随大埔网友同登阴那山。8时许，我们由万福寺山门转后山向主峰进发。

巍峨的五指峰

阴那传奇

“阴那山”名来源至今还众说纷芸。在客家语言中并没有“阴那”的词汇和意思。民俗学家认为，“阴那”最早是壮语的命名，按照壮语的语义，“那”字是“田”的意思，而“阴”字是“山坑”的意思。如果按照壮语语法的组合，应当叫做“那阴”；而按照汉语语法的组合，则称为“阴那”。由于可见“阴那”之名，是经过改造的，语音上是壮语、语法上是汉语的壮汉融合的产物。往昔是壮族前身的俚人在阴那山生息，而后，在千百年的民族融合进程中，渐渐地成为今天的客家聚集地。

传说，阴那山原本与粤东第一高山明山（海拔1375米）一样高，只因阴山神总想争“粤东第一高山”威名，每晚遣六甲力士往五指峰顶搬石运土，增加高度，岂料被明山山神发觉，告到玉皇大帝那里。玉帝召二山山神到殿前对质，阴那山神知瞒不过玉帝，恳求玉帝保留已增加的高度，明山山神不依，这样一来，岂不是造成了阴那山“第一高山”的事实，况且我为“明”，你为“阴”，那有阴阳颠倒的道理，请求玉帝公断，玉帝觉得明山山神所说有理，乃以巨掌将阴那山压至比明山低76米，并告诉阴那山神，阴那山不因“高”名，因“奇”名。玉帝压山时，有山石从指缝挺出，形成“五指峰”。犹如一个巨掌五个手指直插云宵，五峰连峙，形同“五指参天”。

古刹名僧

阴那山峰峦环抱，林壑幽深，苍崖碧水，向为出家人修持之所。万福寺位于阴那山麓，始建于唐宪宗元和十四年（公元819年），原名“万福禅室”，创始人为高僧潘了拳。明英宗天顺八年间（公元1464年）， “万福禅室”改名为“万福寺”，据说当年潘了拳大师先到阴那山前山修行，他垒建石屋，刻苦参禅。这石室，也就是万福禅室，后人不断扩建，明朝时改名万福寺。潘了拳在阴那山一带修行三十多年，山前山后都有着他的踪迹，后人都尊称他为“祖师”。

潘了拳在阴那山修持30余年：潜心精研佛家教理，博得四众弟子的崇敬；同时积累天文知识、修习医药常识，禳灾求福，护念众生，深受畲汉两族黎民百姓的爱戴。惭愧祖师晚年以不能宏演佛法，自度度人而自号惭愧。他的“惭”、“愧”之说俱遍善心，符合人间佛教思想自利利他的广大行愿，不但给佛门弟子和社会信徒以深刻的教育，而且对当时带有抵抗性的民族同化起着疏导的特殊作用，为社会安宁和时代进步作出了很大的贡献。唐咸通七年(866年)九月二十五日，潘了拳在阴那山圆寂，终年四十九岁。为缅怀他的德泽，其徒众和乡间人士尊称他为惭愧祖师。

近年来，香客信众及侨胞捐资修葺、重建了万福寺大雄宝殿、观音殿、普贤殿、钟楼、鼓楼等。置身洁净的庙堂，走进庄严的大雄宝殿，这里充满着肃静和清幽的气氛，宝殿中央供奉着释迦牟尼佛像，我瞻仰着最初发现而开悟了禅的教主释迦牟尼佛，犹如寻到了“禅”。在这里，尽可将满身尘烦暂时交付古寺，御下责任、负担和压力，上山时更显得平心静气。

那山风物

从山麓沿石阶拾级而上，绿蕨遍地，藤蔓丛生，竹林葱葱。枝头叶梢，声声鸟语，像从竹林的隙缝里迸发出来，从片片绿叶上弹跳过来；缕缕阳光和竹叶的青翠交相辉映。在当今许多名胜早已被接踵摩肩的游客踩踏得名不副实时，难得阴那山依然清幽，并且寂静到了一种化境，你会说它过于清高，还是谦虚沉默呢？

青翠的竹林和小道

攀登路上仰望阴那主峰

当我们气喘息息、汗流浃背地爬至半山腰时，后面嘻嘻哈哈追上来七八个少女，她们每人都带了些香烛、宝定和矿泉水。询问下，原来她们都是住在山下阴那村的，阴那村民历来有拜山的风俗。今天是初一，适逢清明假的第一天，奶奶们委托她们登山拜神，为自己的前程祈福。每到一个山坳，她们一个个像模像样地在山神前点起了香，摆上矿泉水，虔诚地跪拜。山上的山神有十多个，她们要一直拜至玉皇顶。我举起手中的相机，正欲拍摄，她们却都害羞地遮起了面：“不要拍吧，老师见了不好。”原来她们怕拜山的照片被老师见了不好，我只好作罢。

坚守的信仰

山神崇拜

阴那山特产丰饶、满山是宝，盛产石涧茶、毛竹、石皮等。其中以石涧茶冠绝群伦，其口味甘醇，明翰林李士淳于1615年登游五指峰时，曾“摘而食之，甘香溢喉舌间”（李士淳·《登五指峰记》）。阴那山毛竹笋脆嫩，还有生长在悬崖峭壁上的石皮、石花、石须，生长在阴凉石缝中的牛卵红（紫背天葵）等珍贵滋补品以及山顶上美丽的石钟花。

绝顶览胜

近12时，我们终于登上了最高峰玉皇顶。此时，太阳的烘烤，湿透的衣服早已干透。玉皇顶为阴那五峰的中指，海拔1297米，峰壑峭秀，直插云霄，犹大自然之鬼斧神工，慑人心魄。山之巅侧有一“玉皇大帝庙”，中置玉皇大帝像，站在巅顶，凭栏远眺，春风拂面，青山如黛，鸟鸣翠谷，古木交柯，远近景物，尽收眼底。郁郁苍苍的山林，数公里外绿毡似的田园，令人豁然开朗，惹人诗思。翰林李士淳评曰：“五峰俯视东南，数百里外望之如在目前，而常有云雾集其上，非天清日霁，咫尺亦不能辩”；“俯视其下，远村民舍，如平地列石，白黑错杂；又如海岛群屿，烟霞缥渺，长江色络，隐而复露。凤凰山远出云端，色如横黛”。

顶外无山--玉皇顶

玉皇顶四周怪石嶙峋，对面仙子峰上有一块六尺宽、丈半长的飞石凌驾于万丈深渊的峡谷之间，人称“仙人石桥”。传说七仙女游山被峡谷深渊阻拦，为解百姓之难，便架起祥云，将一块长条巨石抬起，驾在峡谷两侧；故传走过此桥，可遇七仙女。“其中通二峰，地脉搏忽断，已而复起，空阔数丈，深不可测。有十数大石交悬其上，联属如桥。旧传过此桥则与仙遇，故名之为仙桥”（李士淳·《登五指峰记》）。

仙子峰

仙子峰上"仙人桥"

明大埔籍有“父子进士”美誉的饶相曾泊舟梅江蓬辣滩，感于阴那山之雄，其《登阴那山并序》称：“山高已上白云间，问是登天经几湾。……数来殿阁今千载，名萃东南此一山。”惊叹五指峰之极巅，歌阴那之名气，游人闻此，莫不神驰，浮想联翩。站在玉皇顶，以“一览众山小”的气概环望四周，渺视狭隘短暂如白马过隙的人生，旷视普罗大众，芸芸众生，感慨油然而生，南风阵阵，松声涛涛，安然享受远离浮华世界的一份清悠。

名萃东南此一山

诗书阴那

阴那山因为环境清幽、远离俗间；同时山水木石，灵感寓生，历来是读书胜地和文人墨客吟咏挥毫之所。在科举时代，阴那山是读书人发愤求知，修心养成性、刻苦攻读的地方。

阴那山灵光寺右侧有一厢房，一室一庭院，窗对寺前三株唐柏，故名“三柏轩”，是明朝翰林李士淳的书斋。年青的李士淳随其父来过阴那山，感阴那秀水名山、古寺钟鸣为读书胜地。于是，他选定寺右屋宇，辟为书室，闭门攻读。李士淳二十四岁中解元后，仍回山读书，至四十四岁得中进士，先后授山西翼城、曲沃二县县令。尔后，为皇室看重，召入翰林院任编修，兼东宫待侍讲。李士淳辞世后，三柏轩被辟为纪念堂，寺僧迎主受供。

阴那山是客家人的精神大山。1802年的一个夜晚，时任惠州府丰湖书院山长的广东才子宋湘，吟毕抛卷，和衣倒在床榻上，恍惚中，他梦见了自己攀登阴那山，“祖师曳杖导我前，前驱虎豹后鹤猿。坐我以中指之高顶，贶我以天风之珮环。”他梦见了惭愧祖师手持锡杖走在前边，虎豹为前驱，后面跟着鹤猿。祖师引才子坐上五指峰最高点（即中指玉皇顶），并赐给才子以天风吹拂的珮环。在梦中，才子梦见阴那山“扪星天末，擢秀人寰，呼吸沆瀣，日月吐吞”，站在阴那山顶能够摩天摘星，秀丽的景色高耸出人寰；它呼吸的是天地间的露气，它吞吐太阳和月亮有如弹丸。最后，才子还斫下柏树皮写盟书，摘下莲花歃血誓盟，围抱白云为阴那山许下诺言，“某年月日，某游阴那，与惭愧祖师订归山之约，结卜邻之缘。而天鸡已喔喔乎罗浮之巅也”。某年某月某日我游阴那山，与惭愧祖师订立了归山盟约，结下了善邻之缘，此时，才子听到了罗浮山顶的天鸡啼声喔喔。旭日临窗，晨曦可人，刚刚起床的宋湘，凭案举笔，直书夜梦所闻，写下了神奇瑰丽、充满思乡之情的《梦游阴那山赋》。

五指峰上美丽的吊钟花，不知二百多年前的夜晚，才子可梦见她

1977年11月，叶帅住在广州市郊的松园宾馆，宾馆四面青山的美景使他想起了家乡的阴那山，也使他想到自己所肩负的对国家、对人民的重任。虽然已到了八十高龄，仍然心怀社稷，毅然以《松园》为题写下七绝一首，诗云：“四面青山列翠屏，松园终不老闲身。会当再奋十年斗，归读阴那梅水滨”。诗中表达了作者不愿作“老闲身”，要再奋斗十年，尔后回到阴那山、梅江边去读书终老，这是何等的襟怀与抱负。阴那山是叶帅梦中永远的家山。

阴那山出名，不仅因了那半入云天，半落尘凡的磅礴雄姿；不仅因了那蕴珠涵玉的袅袅灵气；更因孕育了李士淳、宋湘、叶帅……，才有了古风蕴藉、文气横溢的意味和深厚的人文意义，才成就了出乎意料的文化和名胜的对称。